12 августа исполнится 131 год со дня рождения Умара Джашуевича Алиева — выдающегося просветителя, видного политического деятеля, ученого и автора учебных пособий на карачаевском языке, чье имя носят улицы в городах Кисловодске, Черкесске и Карачаевске. В школе аула Карт-Джурт открыт музей, а в Карачаево-Черкесском государственном университете, который носит имя Умара Алиева, проводятся «Алиевские чтения».
Имя Умара Джашуевича Алиева известно в Карачаево-Черкесии каждому. Люди, знавшие его лично, отзывались о нем с восхищением. Принципиальный, настойчивый, он был добрым человеком, отзывчивым товарищем, нежным семьянином. Ученик Умара Алиева, народный поэт Балкарии Кайсын Кулиев, писал: «Умар Алиев был разносторонним ученым, поэтом и прекрасным педагогом. Будучи весьма обаятельным человеком, он умел объединять людей и обладал удивительным качеством вдохновлять…»
Детство
Умар Алиев родился 12 августа 1895 года в ауле Карт-Джурт, в большой семье Джашу и Сыйлыкыз Алиевых. В небольшом бревенчатом доме росло восемь детей, Умар был шестым. Внешне он был похож на мать: большие карие глаза с длинными ресницами и яркий румянец часто становились поводом для шуток односельчан.
С семи лет Умар начал обучение в русской четырехклассной школе, которую окончил с похвальной грамотой. Преподаватели были поражены его любознательностью. Учитель Хызыр Халилов лично подбирал для него книги и удивлялся скорости, с которой мальчик их прочитывал, несмотря на помощь отцу в поле, присмотр за скотом, уборку сена и заботу о младших братьях и сестре. Халилов рассказал отцу Умара о выдающихся способностях мальчика. Джашу мечтал о таком же ученом в семье, как писарь Исмаил из Учкулана, к которому обращались за помощью в составлении писем и прошений. Но доход в семье был невелик, а детей много, поэтому он не мог оплатить обучение сына.
Когда Умару исполнилось десять, до Карачая дошли отголоски первой русской революции. Умару запомнились собрания в Карт-Джурте, где крестьяне обсуждали нехватку земли и требовали справедливого распределения. В соседнем ауле Хурзук бедняки пытались захватить помещичьи земли, но были разогнаны полицией, а зачинщики бунта были отправлены на каторгу.
Ещё одно яркое впечатление детства Умара — знакомство с рудником «Эльбрус», где добывали серебро, свинец и цинк. Здесь работало более пятисот человек, многие из которых заболевали силикозом и умирали молодыми.
Сам Умар, будучи пастухом у помещика, испытал на себе всю тяжесть подневольного труда, в юном возрасте осознав глубину пропасти между богатыми и бедными. Год от года росла его тяга к знаниям, и мальчик принял решение переехать в балкарское село Кенделен, чтобы поступить в Аксайское медресе, где работали такие известные востоковеды, как Али Каяев и Магомед-Кади Дибиров.
Становление ученого и революционера
В конце 1914 года в Темир-Хан-Шуре, центре Дагестанской области, девятнадцатилетний Умар Алиев завершил высшее мусульманское образование, успешно сдав экзамены и получив звание преподавателя восточных языков. Он изучал арабский и турецкий языки, арабскую грамматику, мусульманскую литературу, юриспруденцию, логику, риторику и другие науки. Пытаясь найти ответы на вопросы современности, Умар изучал историю горских народов, углублял свои знания русского языка и литературы, физики, математики, химии, биологии и географии. В этот период Умар активно читал марксистскую литературу. Знакомство с работами классиков марксизма и трудами Ленина оказало решающее влияние на его выбор пути. По воспоминаниям жены, на Алиева особое впечатление произвели работы В.И. Ленина «Что делать?» и «К деревенской бедноте».
В 1915–1916 годах Умар работал учителем в крупном кумыкском селе Кумторкала, где преподавал не только арабский язык и литературу, но и математику, физику, естествознание, историю и географию. Дом Алиева стал центром культурной и политической жизни села. Он занимался сбором фольклора и изучением истории горских народов. В 1917 году Умар Джашуевич преподавал в Тифлисе, а затем в Башкирии.
После Февральской революции Алиев организовал профсоюз мусульманских учителей, был избран председателем Уфимского городского, а затем и губернского совета профсоюзов. С 1917 года он работал в Казани, сначала заместителем председателя, а затем и председателем Центрального бюро Всероссийского союза учащихся-мусульман. С апреля 1918 года Умар возглавлял отдел Центрального мусульманского комиссариата при Наркомнаце РСФСР по делам мусульманского пролетариата Крыма, Кавказа, Туркестана, Киргизстана, а с июля того же года — отдел горцев Кавказа при Наркомнаце. В период с октября 1919 по март 1920 года Алиев был одним из лидеров повстанческого движения в Дагестане. В 1920–1922 годах жил и работал в нашем городе. Кисловодчане с благодарностью помнят, что именно Алиев принял самое активное участие в спасении курортного парка от вырубки деревьев.
С января 1922 года он стал председателем Ревкома Карачаево-Черкесской автономной области.
Семья
В 1925 году, будучи главой отдела образования и культуры Северо-Кавказского края, Умар Алиев посватался к семнадцатилетней Марьям Хубиевой, дочери карачаевского просветителя Иммулата Хубиева, считавшейся первой красавицей Большого Карачая. После свадьбы семья Алиевых переехала в Ростов-на-Дону, а затем в Москву, где Марьям окончила 1-й Московский медицинский институт им. М. Сеченова. В 1926 году у Умара и Марьям родился сын Шамиль, который впоследствии стал хирургом и заслуженным врачом РСФСР.
Создатель алфавита
Алиев занимал ряд ключевых должностей, включая руководство Северо-Кавказским краевым научно-исследовательским институтом, специализирующимся на истории, экономике, языках и литературе, а также Музеем горских народов и Северо-Кавказским комитетом по внедрению нового алфавита. В 1920 году он принял участие во Втором Всемирном конгрессе Коминтерна. Умар Джашуевич способствовал культурному развитию народов Северного Кавказа, занимался созданием учебных пособий и публикацией книг, возглавлял Национальный совет Северо-Кавказского крайисполкома, региональное издательство и научно-исследовательский институт Северного Кавказа. Кроме того, он был ученым секретарем кафедры ленинизма в Центральном заочном институте права в Москве. Алиев известен как автор «Нового карачаевского букваря» (1923), «Русско-карачаево-балкарского словаря», «Карачаево-балкарско-русского словаря», учебников «В единении — сила», «Карачаево-балкарская грамматика». В 1921 году он разработал алфавит на латинской основе для карачаево-балкарского языка.
В конце февраля 1930 года Умар Джашуевич Алиев отправился в Москву для учебы в Университете Красной профессуры. В 1935 году ему была присвоена ученая степень доктора наук. По воспоминаниям инженера и писателя Михаила Акбаева, Умар Алиев был исключительно трудолюбивым человеком, посвящавшим работе большую часть времени; он спал не более четырех-пяти часов в сутки.
Позднее он преподавал карачаево-балкарский язык в Государственном институте театрального искусства им. Луначарского, а также арабский — в МГУ. Благодаря владению арабским, персидским, английским, немецким, русским, татарским, узбекским языками Алиев мог знакомиться с трудами мыслителей разных эпох в оригинале. Умар Джашуевич много лет руководил Крайнациздатом, которое стало первопроходцем в книгоиздательском деле на горских языках и школой подготовки кадров для областных национальных издательств.
Возвращение домой. Репрессии
В декабре 1936 года Умар Алиев вернулся на родину с двумя сыновьями, Шамилем и Али. Мальчики впервые увидели горы, ледяные глыбы на реке, что было для них в новинку. Лошади остановились у ворот дома в центре Карт-Джурта, построенного ещё дедом Умара.
Он вошёл в комнату и зажег керосиновую лампу. Рассматривая фотографии, на которых были А.С. Бубнов, К.Е. Ворошилов, С.М. Буденный, а также сам Алиев с В.И. Лениным, вспоминал прожитое, а ведь ему было чуть более сорока лет. Однако, несмотря на свои года, как много он успел сделать…
Тем временем тучи сгущались. В середине 30-х годов начались репрессии против партийных и государственных деятелей. Умар Алиев был арестован в 1937 году. По разным данным, он был расстрелян или умер в заключении. Посмертно реабилитирован в 1957 году.
Сегодня «Избранные труды» Умара Джашуевича Алиева опубликованы в трёх томах. Научное наследие учёного активно используется в тюркологии.
Елена БУЛАТОВА